清明節(jié)期間，祭祀用品進(jìn)入年之中為數(shù)不多的銷(xiāo)售旺季。記者發(fā)現(xiàn)，仍有不少市民購(gòu)買(mǎi)冥幣等非法殯葬用品，些商戶(hù)則借助清明節(jié)銷(xiāo)售封建殯葬用品而“小賺筆”。民政執(zhí)法部門(mén)已經(jīng)進(jìn)行百余次執(zhí)法檢查，但由于店家分散，而且只是在清明節(jié)期間售賣(mài)，執(zhí)法起來(lái)也有定的難度。（4月4日《北京青年報(bào)》）

在全社會(huì)推行文明殯葬、生態(tài)殯葬的當(dāng)下，封建殯葬用品大行其道，與時(shí)代潮流和社會(huì)文明格格不入。這么多部門(mén)和單位為啥管不住封建殯葬用品，值得深思。

《北京市殯葬管理?xiàng)l例》明確規(guī)定：民政部門(mén)對(duì)殯葬用品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)實(shí)行監(jiān)督管理，禁止任何單位或者個(gè)人制造、銷(xiāo)售冥票和紙人紙馬等封建迷信殯葬用品。既然如此，這些封建殯葬用品是如何生產(chǎn)出來(lái)的？又是如何銷(xiāo)售的？民政部門(mén)是如何監(jiān)管的？

報(bào)道稱(chēng)，銷(xiāo)售封建殯葬用品的都是些小百貨店，并不是以銷(xiāo)售殯葬用品為主業(yè)，有的是從事手機(jī)維修業(yè)務(wù)的，有的是銷(xiāo)售生活用品的，有的是經(jīng)營(yíng)油鹽醬醋的，那么，小百貨店銷(xiāo)售封建殯葬用品是否屬于超范圍經(jīng)營(yíng)？如果屬于超范圍經(jīng)營(yíng)，工商部門(mén)當(dāng)然有權(quán)過(guò)問(wèn)也必須過(guò)問(wèn)。

報(bào)道還稱(chēng)，市民購(gòu)買(mǎi)冥幣后，有的夜間在十字路口自行燒冥幣，有的則帶進(jìn)墓地?zé)?。在十字路口燒冥幣，城管部門(mén)是否應(yīng)該管？帶進(jìn)墓地?zé)?，公墓無(wú)疑應(yīng)該管。既然公墓內(nèi)明令禁止燃燒紙錢(qián)等行為，為啥對(duì)市民攜帶冥幣的行為就無(wú)從禁止？難道冥幣不屬于紙錢(qián)？攜帶冥幣不是為了燒冥幣祭奠？

食品安全域曾有種說(shuō)法，8個(gè)部門(mén)管不住頭豬。在殯葬行業(yè)，不能出現(xiàn)N個(gè)部門(mén)管不住張冥幣的情況。封建殯葬用品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售屢禁不止，關(guān)鍵是有利可圖——生產(chǎn)者成本很低，銷(xiāo)售者利潤(rùn)可觀。君子愛(ài)財(cái)取之有道，這些生產(chǎn)者和銷(xiāo)售者的行為明明就是非法的，為啥就沒(méi)有人理抹和處罰他們？與其說(shuō)生產(chǎn)者和銷(xiāo)售者見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，不如說(shuō)監(jiān)督者和執(zhí)法者不作為，至少不努力作為。

杜生產(chǎn)是從源頭上整治封建殯葬用品，民政部門(mén)必須主動(dòng)作為；銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，工商部門(mén)必須負(fù)起監(jiān)管責(zé)任；焚燒環(huán)節(jié)，城管、公墓等應(yīng)當(dāng)切實(shí)履職；處罰方面，公安、環(huán)保、林業(yè)等相關(guān)部門(mén)應(yīng)該主動(dòng)介入。不要老是拿人手不足說(shuō)事兒，根筷子容易彎，十根筷子抱成團(tuán)，如果每個(gè)部門(mén)既各司其職、各負(fù)其責(zé)，又加強(qiáng)溝通、協(xié)調(diào)配合，封建殯葬用品會(huì)管不住嗎？孫悟空有72般武藝尚且跳不出如來(lái)的手掌心，這些生產(chǎn)、銷(xiāo)售、焚燒封建殯葬用品的商家和個(gè)人能有多大的能耐？