花圈與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)，表達(dá)著對逝去之人的悼念，我國大部分都有獻(xiàn)花圈和花籃的習(xí)俗。據(jù)傳說這個(gè)習(xí)俗來源于西方基督教創(chuàng)時(shí)，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》教義的廣泛傳播，人們逐漸相信人死以后能進(jìn)入到天堂，而去天堂的路是由鮮花鋪設(shè)的。隨著這種觀念的日漸深入人心，篤信教義的人們則按照想象中的天堂之路的場景，在死者的靈車前后拋撒花瓣，以此表…

葬禮策劃是指對整個(gè)殯葬過程的策劃，從更衣到入土為安，涉及到殯葬的全部過程。在整個(gè)殯葬的過程中重點(diǎn)是有以下部分，如殯葬禮儀、靈堂布置、追悼會(huì)，入葬儀式等。每個(gè)環(huán)節(jié)均可以根據(jù)客戶需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。 1.需要分析 根據(jù)和客戶的溝通，以及客戶的要求進(jìn)行分析，以便提供更佳的策劃方案。此過程比較重要，關(guān)系…

在不斷完善的安葬制度和節(jié)約資源理念的影響之下骨灰盒存放業(yè)務(wù)獲得的認(rèn)可度也越來越高，有許多現(xiàn)代人在處理逝者遺體時(shí)都會(huì)選擇將骨灰盒存放在墓地中，但是面對市面上大小規(guī)模不等的墓地用戶卻又無法選擇個(gè)適當(dāng)?shù)墓腔液写娣拍沟亍Ｄ敲催x擇提供服務(wù)好的寄存骨灰墓地時(shí)都需要注意哪些問題呢？ 先要注意墓地周邊自然環(huán)境 …

花圈的“發(fā)源地”據(jù)說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來也戴起花圈來，花圈傳播到各地后就不再地是教堂專用的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎(jiǎng)品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)場上的勝者。印度和緬甸，至今還保留著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)慣。 花圈是用鮮花或者紙…

人們關(guān)于殯葬的觀念(如對死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實(shí)物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了定的含義，即對人生的歸宿、生命的價(jià)值、對永生的追求、對現(xiàn)存社會(huì)的反映等，這些就構(gòu)成殯葬禮儀。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 如殯葬觀念的些詞匯。中…

1)葬禮的個(gè)性化元素增加較快 現(xiàn)代生活越來越豐富多彩，傳統(tǒng)的、程式化的葬禮已不能滿足人們治喪需求，人們需要通過特殊的葬禮方式來表達(dá)對逝者的情感。順應(yīng)這種社會(huì)需求，越來越多的公墓推出個(gè)性化的葬禮儀式。 個(gè)性化葬禮儀式滿足有特殊需要的喪家，其費(fèi)用按照簡繁程度、物資需要和參與的人力成本計(jì)價(jià)，價(jià)格…

殯葬文化是人類在自我意識覺醒過程中逐步建立并不斷改造完善起來的。這過程也是人類心理自我滿足、自我需要的過程。這過程正是人類從對死亡的無知、蒙朧到深刻，經(jīng)歷了對死亡的恐懼、求生乃至永恒的個(gè)追求過程，這過程中的殯葬方式正是人類對死亡認(rèn)識的行為表現(xiàn)形式。反映在思想形式上就是靈魂說、巫說、原始宗教、科學(xué)思想形成的過程?？偂?/p>

西方傳說死去的人會(huì)升上天堂，變成擁有潔白羽毛、純潔心靈的小天使。而我國千百年來直延續(xù)至今的文化，逝去的親人要登上斷魂橋，喝下美麗的孟婆熬制的神秘的孟婆湯，然后開始新輪精彩的人生。雖然很難接受至親的親人離開自己，但是，終究還是要接受這樣個(gè)殘忍的現(xiàn)實(shí)，保存好親人的靈魂，購買墓地、骨灰盒等可以有所悼念的實(shí)物。那么，該如…